Песня на ночь.

Одна из очень немногих песен в стиле "мизрахи", которые мне нравятся. Амир Бенаюн, да.

По-моему, очень подходящая песня для свадебной церемонии.

Сегодняшние новости:

Взрыв на японской АЭС "Фукусима-1": есть погибшие
В субботу, 12 марта, на атомной электростанции, расположенной в префектуре Фукусима, произошел взрыв. Согласно предварительным данным, взорвался водородный газ, который использовался для охлаждения реактора. Напомним, в результате землетрясения, происшедшего накануне, на атомной электростанции прекратилась подача электроэнергии и системы охлаждения вышла из строя.

Теракт в поселении Итамар. Убита семья из пяти человек
В ночь на 12 марта в поселении Итамар (Самария) был совершен теракт: убита семья из пяти человек. Среди погибших трое детей: двое мальчиков, 11 и 3 лет, и месячная девочка.

Без комментариев.

Какой может быть мир?

Нет, всё же скажу пару слов про теракт в Итамаре.

По-моему, всё происходящее в тысячный раз доказывает одну простую мысль: не с кем нам вести мирные переговоры. Если палестинская сторона не может обуздать своих озверевших кровавых скотов, если там вообще ТАК МНОГО людей, способных на убийство грудных младенцев и трёхлетних детей, то ни о каком мирном договоре с такими людьми (точнее - нелюдьми) пока речи быть не может.

Очень надеюсь, что скотов найдут и убьют. Ничего другого выродки не заслуживают.

А погибшей семье - светлая память.

Отсталый я человек.

Вот, убили у нас вчера в поселении Итамар семью - пятерых человек (из них трое детей: 11 лет, три года и одномесячный младенец). Нормальный человек напишет слова жалости или промолчит. А вот выблядок и жертва аборта в такие моменты начинает интересоваться легальностью поселения Итамар, мотивами убийц (как-будто это каким-то образом оправдывает убийство детей) и жалеть палестинцев, которым теперь придётся несладко из-за нашего ответа.

Это значит, левый либерализм. Интересно. Я -то, тёмный, раньше думал, что это просто очередной приступ ненависти к своим от self-hating jews.

Кстати, вот что интересно. Живёт у нас в стране дедушка-маразматик - духовный руководитель религиозной партии ШАС Овадья Йосеф. Так у него на всё плохое, что происходит в стране или с народом (холокост ли, автомобильная авария ли, теракт ли на дискотеке), есть один стандартный ответ: всё из-за того, что народ Божьи заповеди не соблюдает. Насколько я знаю, когда "лево-либеральная" публика слышит такие откровения, она приходит в бешенство и начинает брызгать на ортодоксов слюной.

А чем они сами от Овадьи Йосефа в этом отношении отличаются? Убьют ли наших детей , взорвут ли автобус - ребята заводят свою шарманку: всё мы виноваты, всё из-за поселений, и вообще, у арабов есть полное моральное право нас убивать.

Товарищи либералы, вы сами не меньшие фундаменталисты и фанатики, чем бородатый старпёр. Но он, правда, хотя бы не призывает вазелинить анус и просить, чтоб наши недруги впендюрили ещё.

Фанни и Александр.

Спустя много лет, я решил пересмотреть этот замечательный бергмановский фильм, а заодно и положить на полочку ещё один экспонат для моей коллекции хорошего кино.

После просмотра у меня в башке засели две странноватые мысли.

Мысль первая, личная: фильм перестал казаться мне затянутым. Раньше мне казалось, что длительность многих сцен можно было бы смело сократить, но теперь, кажется, я стал понимать, что режиссёру просто было важно поднять кое-какие важные вопросы (одиночества, существования Бога, отношения к детям) и поэтому он не пожалел времени для того, чтобы выразить их поточнее. С другой стороны, может, это я стал зануднее? Как-никак, предыдущий раз я смотрел "Фанни и Александра" до начала учёбы в Техе. Теперь всё чаще ловлю себя на мысли, что я стал диким занудой.

Мысль вторая - о Бергмане: мне кажется, что Александр - это явно альтер-эго режиссёра. Насколько я знаю, Бергман резко отрицательно относился к религии. По-моему, причиной была детская травма: его отец был пастором, довольно сухим и жёстким человеком. Подозреваю, что епископ Эдвард в чём-то с отца режиссёра списан, да и метод телесных наказаний - тоже.

Бергман противопоставляет весёлую, живую семью Эгдаль мрачному и скучному семейству епископа, где все точно знают ответы на все вопросы и чувствуют себя непогрешимыми и всезнающими. Поэтому и вечно сомневающийся и мучающийся Карл Эгдаль, и эксцентричный, жизнерадостный развратник Густав Адольф показаны в фильме с такой симпатией - режиссёр, похоже, настолько был "за них", что даже "дал" Густаву Адольфу прочитать свой замечательный финальный монолог.

По-моему, сегодня я стал гораздо лучше понимать этот фильм. По крайней мере - лучше, чем в прошлый раз.