![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Решил специально написать этот пост перед 9-м мая для того, чтобы рассказать кое-что, немного выбивающееся из общей праздничной атмосферы.
Для меня в детстве День Победы был не только радостным праздником (было и это, разумеется). Каждый год 9-го мая родители собирались, брали меня и шли "на Яму". Думаю, все коренные минчане (особенно, старшее поколение) знают что такое "Яма" и где она находится.
"Яма" - это мемориал на месте массовых расстрелов, происходивших на территории минского гетто. И вот, каждый год родственники погибших приходили к памятнику на встречу. Это был день, когда все минские евреи имели возможность встретить друг друга и просто поговорить. Со временем (с развалом совка) люди наконец получили возможность проводить в этот день у памятника заупокойные службы, также была установлена жутковатая скульптурная композиция - колонна узников, спускающихся в яму параллельно ступеням лестницы. И каждый живой, кто спускался к памятнику, как бы спускался туда вместе с ними:
В общем, в статье по ссылке всё описано куда лучше, чем если бы это сделал бы я. От себя добавлю лишь, что когда я впервые пришёл туда (родители рассказали мне куда и зачем они идут), меня, ребёнка, поразило то, что такое страшное место вместе с памятником находилось... посреди двора обычной многоэтажки, построенной годах в 70-х. Рядом шла обычная тихая жизнь: молодые мамы у подьезда выгуливали в колясках своих детей, дети постарше где-то неподалёку бегали и кричали...
Почему-то мне подумалось: как страшно, должно быть, сегодня жить в этом доме и задумываться о том, что произошло много лет назад у тебя во дворе...
Для меня в детстве День Победы был не только радостным праздником (было и это, разумеется). Каждый год 9-го мая родители собирались, брали меня и шли "на Яму". Думаю, все коренные минчане (особенно, старшее поколение) знают что такое "Яма" и где она находится.
"Яма" - это мемориал на месте массовых расстрелов, происходивших на территории минского гетто. И вот, каждый год родственники погибших приходили к памятнику на встречу. Это был день, когда все минские евреи имели возможность встретить друг друга и просто поговорить. Со временем (с развалом совка) люди наконец получили возможность проводить в этот день у памятника заупокойные службы, также была установлена жутковатая скульптурная композиция - колонна узников, спускающихся в яму параллельно ступеням лестницы. И каждый живой, кто спускался к памятнику, как бы спускался туда вместе с ними:
В общем, в статье по ссылке всё описано куда лучше, чем если бы это сделал бы я. От себя добавлю лишь, что когда я впервые пришёл туда (родители рассказали мне куда и зачем они идут), меня, ребёнка, поразило то, что такое страшное место вместе с памятником находилось... посреди двора обычной многоэтажки, построенной годах в 70-х. Рядом шла обычная тихая жизнь: молодые мамы у подьезда выгуливали в колясках своих детей, дети постарше где-то неподалёку бегали и кричали...
Почему-то мне подумалось: как страшно, должно быть, сегодня жить в этом доме и задумываться о том, что произошло много лет назад у тебя во дворе...
Довольно активный персонаж всех трех книг, заглавный герой последней (и по крайней мере, отчасти - персонаж исторический), драгунский поручик, затем полковник, под занавес - комендант крепости Каменец. Несмотря на небольшой рост по сравнению со всеми другими персонажами эпопеи, самый лихой, отчаянный и умелый рубака. «Рыцарь должен быть подобен двум зверям - льву и ягненку», это как раз про него (ну, еще, конечно же, про пана Лонгина). С друзьями прост, открыт, неизменно добродушен и отзывчив, очень влюбчив (и по этому поводу также драчлив), однако скорее поможет чужому счастью, если оно взаимно, чем будет мешать, несмотря на свои личные интересы, но как только запахнет битвой, рвется в нее «веселый как щегол» и без видимых усилий рубит в мелкую окрошку всех подвернувшихся великанов. С поверженными благороден - если еще живы, сам не добьет и другим не даст. Прекрасный тактик, без сражений отчаянно скучает.